在中国，手巾自古即被使用，后禅林备之于僧堂、浴室、后架等供大众使用。《敕修百丈清规》卷六中《大众章·大坐参》条中说：“圣僧侍者，牵堂内手巾辘轳，惊酣眠者。”又，卷四《两序章·知浴》条中说：“铺设浴室，挂手巾，出面盆、拖鞋、脚布。”此外，《毗尼母经》卷八提出净体巾、净面巾、净眼巾之别。《四分律·行事钞》卷下之一列举拭身巾、拭手巾及拭面巾三种。
◎齿木
齿木，指用来磨齿刮舌以除去口中污物之木片。为印度僧团之日常用品，大乘比丘随身的十八物之一，又作杨枝。
《五分律》卷二十六中记载：“有诸比丘不嚼杨枝，口臭食不消。有诸比丘与上座共语，恶其口臭，诸比丘以是白佛。佛言，应嚼杨枝。嚼杨枝有五功德，消德、除冷热涎唾、善能别睬、口不奥、眼明。”
由此可见当时佛教的卫生观念是很先进的。以嚼齿木的方式来保持口腔清洁，去除舌苔、口臭。
在《南海寄归·内法传》卷一中记载：“每日旦朝。须嚼齿木，揩齿刮舌，务令如法。盥漱清净，方行敬礼。若其不然，受礼礼他，悉皆得罪。”
《五分律》卷二十七亦举出使用杨枝应注意之事：（1）比丘应于阿练若处嚼杨枝；（2）不可临井嚼杨枝；（3）杨枝用尽，净洗乃弃；（4）杨枝应截去已用处，余更蓄用；（5）不以盛革屣囊盛杨枝；（6）不应于温室、讲堂、食堂、作食处，和尚、阿阁梨，上座前嚼杨枝；（7）不于患病之比丘前嚼杨枝等。